Querido(a) Amigo(a):
En la newsletter anterior mencioné los guṇas, o cualidades. ¿Te acuerdas? Sattva, rajas y tamas, o bondad, pasión e ignorancia. Estas cualidades, presentes en todo el mundo material, son las responsables de mantenernos atrapados en esta condición existencial. Incluso sattva (la bondad), que de los tres es el más sutil, aún puede atraparnos, ya que está contaminado por rajas y tamas (pasión e ignorancia). Aun así, es mejor cultivarlo para luego avanzar hacia el estado de śuddha-sattva (bondad pura).
Sin embargo, hoy quiero detenerme en rajo-guṇa, la cualidad que genera el deseo. Y el deseo es la causa principal de que estemos atrapados en el saṁsāra, el ciclo infinito de nacimiento y muerte.
Observa bien: nacemos, crecemos, entramos en la escuela, luego en la universidad, comenzamos a trabajar, formamos una familia, acumulamos bienes y, si todo va bien, envejecemos y finalmente llega la muerte. Durante todo este tiempo sufrimos en el propio nacimiento, enfermamos, padecemos los problemas de la vejez y, por fin, dejamos este cuerpo para, según las escrituras, asumir uno nuevo.
Durante este corto período de vida enfrentamos innumerables problemas y tenemos solo breves lapsos de alegría. Especialmente en la vida adulta, pasamos la mayor parte del tiempo resolviendo dificultades o imaginando problemas que quizá nunca ocurran, pero que igual nos hacen sufrir.
Pero aún que sepamos eso intelectualmente, seguimos girando como ratones en una rueda. ¿Por qué?
Seguimos girando porque aún creemos que la próxima vuelta traerá algo distinto.
Porque siempre creemos que todo mejorará, que la próxima vez será diferente, y seguimos haciendo las mismas cosas, cometiendo los mismos errores. Hacer lo que siempre hemos hecho y esperar un resultado distinto es una locura. El hecho es que nada en el saṁsāra es permanente ni está hecho para darnos satisfacción duradera. Mientras esperemos eso, generaremos nuevos deseos, y estos nos harán renacer una y otra vez solo para intentar cumplirlos.
Imagina que en esta encarnación tienes un cuerpo escultural, pero enfrentas serios problemas financieros. Entonces surge en ti el deseo de ser muy rico, y de acuerdo con ese deseo, si además está en armonía con tu karma, vuelves a nacer únicamente para tener mucho dinero. Pero tal vez, en esa vida, aunque tengas riqueza, descubres que los “amigos” están contigo solo por interés. Entonces alimentas el deseo de tener amistades verdaderas, y vuelves a nacer otra vez solo para tener, o al menos buscar, esos amigos… siempre que tu karma lo permita. Y así el ciclo continúa y el sufrimiento también.
¿Hasta cuándo? Hasta que comprendamos que nos comportamos como niños mimados, o como el burro que persigue una zanahoria colgada frente a él: seguirá y seguirá tras ella, sin alcanzarla jamás.
¿Cuándo nos daremos cuenta de que esto nunca termina, hasta que seamos conscientes de ello y busquemos el conocimiento y la práctica que rompen este ciclo?
Para eso, el estudio de los śāstras del Yoga Tradicional con un orientador cualificado es de suma importancia. Por eso te invito a estudiar conmigo los textos milenarios del Yoga Tradicional y del Vedānta. Te acompañaré de manera sistemática, paso a paso, y también te ofreceré mentoría personalizada para desarrollar tu sādhana, tu disciplina espiritual diaria.
El ciclo del saṁsāra solo puede romperse con conocimiento y práctica. Observa tus deseos, comprende cómo nacen y aprende a dirigirlos sabiamente. Estudiar los śāstras del Yoga Tradicional y seguir un sādhana guiado te permitirá actuar con claridad y vivir de manera más consciente. Cada pequeño paso de disciplina diaria nos acerca a la libertad de la rueda que nunca se detiene.
En divina amistad,
Rasa Mandala Das
Gran Maestro de Yoga
